Εκείνο που πρέπει να διευκρινιστεί και να γίνει με ακρίβεια αντιληπτό από τον καθένα, είναι ότι τα Υψηλά Τυπικά της Μαγείας, σε οποιαδήποτε μορφή ή γλώσσα και αν ανήκουν, δεν

είναι εργαστηριακές ασκήσεις και ούτε συγγενεύουν με τα μεταψυχικά και πνευματιστικά πειράματα.
Μία μικρή πείρα και ελάχιστη σοβαρότητα αρκούν για να αποδείξουν ότι ο χώρος αυτός έχει από μόνος του την δική του ασφάλεια και Νόμους.
Πρέπει να είναι κάποιος πολύ αφελής και επικίνδυνα βέβηλος για να πιστέψει ότι ο αόρατος κόσμος θα του αποκαλύψει τα  Μυστικά του, με την απλή τήρηση ή μίμηση ορισμένων τύπων συνταγών ή της προφοράς άγνωστων λέξεων.
Δεν επικοινωνεί ο άνθρωπος με τον αόρατο πνευματικό θεϊκό κόσμο μέσα από υλικά αντικείμενα και ούτε οι ανώτερες πνευματικές δυνάμεις κατέρχονται για να αποκαλύψουν τα μυστικά τους με τη βοήθεια διαφόρων τύπων επικλήσεων ή εξορκισμών.
Η αληθινή Μυσταγωγία προϋποθέτει σωματική, ψυχική και πνευματική άσκηση, κυρίως όμως πνευματική αγωγή. Έτσι, ο άνθρωπος θα μπορέσει αν αναχθεί σε ανώτερες πνευματικές σφαίρες, γεμάτες πνευματικά αγαθά και να γίνει ομοτράπεζος των Δυνάμεων. Αν κάποιος δεν καθαριστεί όχι μόνο καθολικά πνευματικά αλλά και υλικά, καμία Αλήθεια δεν θα του αποκαλυφθεί. Αλίμονο στον επιπόλαιο και εγωιστή που θα τολμήσει να παραβιάσει το Ιερό ορμώμενος από συναισθήματα ύλης, κτητικότητας ή παρακινήσεις περιέργειας και άγνοιας.
Είναι γνωστό πως στον κατώτερο υλικό κόσμο μας, μέσα από το πείραμα επαληθεύομε τους Νόμους και αναπαράγομε τα φαινόμενα που ουσιαστικά είναι στοιχεία του χωροχρόνου, του αιθερικού ή αστρικού πεδίου.
Αντίθετα, στον Κόσμο του Θείου Πνεύματος, υπάρχει Φως, Αλήθεια, Μονιμότητα και δεν χρειάζεται η επαλήθευση των αισθητηρίων ή της κατώτερης λογικής του ανθρώπου. Η πνευματική Αλήθεια δεν αποδεικνύεται, δεν γίνεται ορατή. Άτομα που αντιμετώπισαν με επιπολαιότητα και επιφανειακά την Αλήθεια, συνάντησαν σοβαρά προβλήματα που έφεραν ουσιαστική αποσύνθεση, διάλυση, φθορά, πνευματικό θάνατο ακόμα και υλικό θάνατο.
Για το λόγο αυτό, οι Μύστες, επέβαλαν στους μαθητές που ωθούνται από ευγενικά και αγαθά ελατήρια. Η νοερή ανάταση στα Λαμπρά Δώματα του Ενός, οδηγεί στην αληθινή Μύηση και Γνώση που είναι σαν δώρο από τη Θεία Χάρη.  Στο σουφισμό, λέμε ότι η δύναμη του «Μπίσμιλλαχ» οδηγεί τον πιστό στην ανακάλυψη και απόκτηση των Θείων Δώρων. Κι αυτό έτσι είναι.

Μετά από τα προηγούμενα θα αναρωτηθείς γιατί η γράφουσα ή κάποιος άλλος, ανακοινώνει σημεία της Αλήθειας;  Προσωπικά, θα απαντήσω ότι κυκλοφορούν πολλά συγγράμματα και αναφορές για το όλο θέμα των Υψηλών Τυπικών του Αποκρυφισμού. Όμως, τα νοήματα σε πολλά σημεία είναι λάθος ή ακόμα και τα στοιχεία που δίνονται είναι λάθος. Άνθρωποι άσχετοι ή ημιμαθείς με το θέμα του Σουφισμού, της Μεταφυσικής κλπ, ασχολήθηκαν και αυτοτιτλοφορήθηκαν «Γνώστες» ή ακόμα χειρότερα «Δάσκαλοι» και προέβαλαν τις ελλιπείς γνώσεις τους, σαν επαρκείς και απόλυτες. Σήμερα, στον Ελλαδικό χώρο θα πρέπει κάποιος να είναι πολύ προσεκτικός και έτοιμος να αντιμετωπίσει τέτοιου είδους ανθρώπινες φαινομενικές «απάτες».
Μπορώ να αναφερθώ σε ασκήσεις θεουργίας, παλαιές, αρχαίες ή πρόσφατες. Όλα τα Μυστήρια έχουν μία Πηγή και ο αρχικός πνευματικός στόχος του Ανθρώπου είναι Ένας. Όμως αυτό δεν ωφελεί κανέναν αν αυτός δεν είναι έτοιμος στο πνευματικό του επίπεδο. Εσωτερικές αναλύσεις και Νόμοι δημιουργίας, μπορούν να γίνουν αντιληπτοί μόνο από τα άτομα που επίπονα και σταθερά περπάτησαν το Δρόμο Του.
Συνήθως, οι αναφορές στο όλο θέμα, όπως μπορούν ή έχουν το δικαίωμα και καθήκον να ακουστούν, έχουν την άτυχη εξέλιξη της «αντιγραφής, μεταφοράς ή πώλησης», από τους εκάστοτε κατά κανόνα, ενδιαφερόμενους.

Σκοπός του αποκρυφισμού, όπως και του μυστικιστού είναι η συνειδητή ένωση με το Θεό, με τη διαφορά ότι η μέθοδος για την επίτευξη του αποτελέσματος είναι διαφορετική. Ο αποκρυφιστής υπολογίζει να επιτύχει την ένωση με τη γνώση και τη θέληση εξασκώντας όλη τη φυσική, θυμική και νοητική του υπόσταση μέχρις ότου γίνει τέλεια έκφραση του εντός εαυτού ενοικούντος θείου πνεύματος και καταστεί δυνατό να χρησιμεύσει ως αποτελεσματικό όργανο για το Μεγάλο Σχέδιο, το οποίο διέγραψε ο Θεός προς εξέλιξη της ανθρωπότητας και το οποίο εμφανίζεται μέσα από διάφορες σχολές, τάγματα κλπ.
Αντίθετα ο μυστικιστής αποβλέπει μάλλον στο να επιτύχει την εκστατική ένωση με τον κέντρο εκείνο της Θείας Συνείδησης με το οποίο του επιτρέπει να έλθει σε επαφή.
Ο δρόμος που ακολουθεί ο αποκρυφιστής είναι μια σειρά αλλεπάλληλων βαθμίδων και είναι η Οδός των Μυήσεων, οι οποίες συνεπάγονται διαδοχικές επεκτάσεις της συνείδησης και βαθμούς ιερουργικών δυνάμεων, ενώ του μυστικιστή ο δρόμος, είναι μάλλον ατομικού χαρακτήρα, είναι «μόνο η Πτήση του προς τον Μόνον», όπως χαρακτηρίζει και ο Πλωτίνος.
Για τον αποκρυφιστή η ακριβής τήρηση ενός τύπου ενέχει μεγάλη σημασία και με τη χρήση της τελετουργικής μαγείας δημιουργεί ένα αγωγό από τον οποίο το Θείο Φως κατέρχεται και διαχύνεται προς τα έξω, με τη βοήθεια των ανθρώπων, με την επικουρία των Αγγέλων, των πνευμάτων της φύσης και άλλων κατοίκων των αόρατων κόσμων, τους οποίους επικαλείται.
Αντίθετα, η μέθοδος του μυστικιστή συνίσταται στην προσευχή και την παράκληση. Αμελεί εντελώς τον τύπο και ουσιαστικά χάνει το μέγιστο πλεονέκτημα της συλλογικής προσπάθειας, την οποία διαθέτει ο αποκρυφιστής, που λαμβάνει ενισχυμένος από τις Ανώτερες Οντότητες που καλεί σε βοήθειά του.

Η προετοιμασία
Η θεωρεία της αιτίας και του αποτελέσματος, είναι γνωστή σε όλους. Κάποια αιτία που δεν εκδηλώνεται είναι ουσιαστικά άχρηστη και ο λόγος που φέρει μάταιος. Το αποτέλεσμα εκδηλώνει την ισχυρή ή όχι, θέληση. Το αποτέλεσμα προκύπτει από τη θεληματική δράση και είναι αξιόλογο και αξιοσέβαστο όταν προέρχεται από μεμονωμένη και ατομική δράση.

Η προετοιμασία ενός καθενός, πρέπει να έχει σταθερό σκοπό την αποκάλυψη των Αιώνιων Μυστικών, με πλήρη ευθύνη των δράσεων. Ο αποκρυφιστής πρέπει να παράγει έργα χωρίς να υπολογίζει το συμφέρον του, να εξοικειωθεί με τη στέρηση ή τις δοκιμασίες που αυτές εμφανίζονται με διάφορες υπαρκτές υλικές καταστάσεις ή παρεμποδίσεις θεληματικές ή μη, από άλλα άτομα. Πρέπει να γνωρίζεις ότι η πρώτη φυσική προστασία του Μεγάλου Έργου είναι η πρόκληση στερήσεων, περιορισμού ή υλικής απώλειας, στον άνθρωπο που θα ενασχοληθεί χωρίς να είναι πνευματικά έτοιμος. Ο τελειωμένος ερευνητής, μαθητής ή όπως θέλει ο καθένας ας τον ονομάσει, πρέπει να αποκτήσει ισορροπία στα συναισθήματά του τέτοια ώστε να χαρακτηρίζονται από ουδετερότητα. Αυτό στηρίζεται στην εγκράτεια που αναφέρεται στους κανόνες της Γένεσης. Είναι μία μεγάλη αλήθεια που δεσμεύει και προφυλάσσει. Μόνο οι έχοντες τον αυτοέλεγχο, την εγκράτεια και την ισχύ, θα γίνουν μέτοχοι του Δέντρου της Γνώσης.
Ο πνευματικός χαρακτήρας μπορεί να μεταβληθεί με τη συνήθεια, την υπομονετική ψυχική άσκηση και την ισχυρή θέληση. Η τεμπελιά, η λησμοσύνη και η περιέργεια είναι εχθροί της Γνώσης. Εφόσον υπάρχει πίστη στη σημασία των λειτουργιών, θα υπάρχει πάντα ιεροτελεστία, ακριβώς όπως γίνεται με τους πιστούς και τους ιερείς.
Εδώ, θα σου αναφέρω μία σύντομη ιστορία: Κάποτε, ένας γεωργός ζήτησε τη συμβουλή ενός μύστη να του πει ποία είναι η καλλίτερη ώρα για να πάει στα χωράφια του. Κι αυτός του απάντησε ότι η πιο καλή ώρα είναι 2 το πρωί και το χωράφι που θα του δώσει τη μεγαλύτερη σοδειά είναι αυτό που απέχει από το σπίτι του πέντε ώρες απόσταση με τα πόδια. Ο χωρικός πράγματι πειθάρχησε στις οδηγίες του μύστη και ξεκινούσε κάθε μέρα την ίδια ώρα για τη δουλειά του.
Αυτός ο «χωρικός» θα μπορούσε να εκτελέσει πολλά έργα που απλά θα προερχόταν από την ισχυρή του βούληση.
Η πραγματοποίηση του έργου της Γνώσης στηρίζεται σε ασκήσεις εφαρμοσμένες σε όλες τις στιγμές της ζωής. Ολόκληρη η ύπαρξη πρέπει να αντανακλά τη θέληση του νου. Πρέπει να είναι συνειδητή και αφομοιωμένη η διδασκαλία, πως ο Θεός, τόσο στο σύμπαν, όσο και στον άνθρωπο, φανερώνεται ως Τριάς Σοφίας, Ισχύος και Κάλλους.

 

Λίγα λόγια για μένα

Ας πω δυό λόγια για μένα..... ... αν και είναι δύσκολο να περιγράψω την πορεία μου στο χώρο της μεταφυσικής και αστρολογίας, θα προσπαθήσω να δώσω μέσα σε λίγες γραμμές μια κάπως εμπεριστατωμένη περιγραφή. Γεννήθηκα το ’56 στη Χίο από γονείς εκπαιδευτικούς, τέλειωσα και το Λύκειο (6ταξειο γυμνάσιο, τότε) εκεί και μετά βρέθηκα στην πόλη των Αθηνών για περαιτέρω σπουδές (φυσιογνωστικό), τις οποίες δεν ολοκλήρωσα. Ξεκίνησα την μάθηση της αστρολογίας στα 20 έτη μου και την αραβική μαγεία στα 24 μου έτη. Στον πρώτο τομέα παρέμεινα περίπου 4 χρόνια, μέχρι την κλασσική ολοκλήρωση των σπουδών. Μετά μελέτησα επί μακρόν αρχαίους Έλληνες και Άραβες συγγραφείς αστρολόγους. Στον τομέα της αραβικής μαγείας, μαθήτευσα περίπου 3 έτη στην κλασσική Αραβική Υψηλή Τέχνη κοντά σε έναν και μοναδικό Δάσκαλο (ο Θεός να είναι μαζί του). Συνέχισα την περαιτέρω μαθητεία για περίπου άλλα 4 έτη, με βασικό τομέα μάθησης τον Αλ Μπούνι. Στο σήμερα, είμαι σε θέση να πω ότι το θέμα της αραβικής μαγείας βρίσκει στο πρόσωπό μου, ένα άριστο εκφραστή. Όμως η μάθηση δεν σταματά ποτέ… Έτσι, παράλληλα με την αραβική μαγεία, από το 2005 μελετώ Ελληνική και Περσική μαγεία. Όλες οι γνώσεις μαζί, αλλά και οι εξειδικευμένες μελέτες σε ένα αρμονικό πάντρεμα, μου έδωσαν την μεγαλύτερη ικανότητα χειρισμού της μεταφυσικής. Αισίως, το 2015 κλείνω τα 33 έτη ενεργητικότητας και πρακτικής σε όλα αυτά τα Θέματα. Θα ήταν βεβαίως, επιπόλαιο εκ μέρους μου να πω πως ο κύκλος της μαθητείας σταματά εδώ. Η Υψηλή Τέχνη δεν έχει λήξη. Στον τωρινό καιρό, ερευνώ ιστορικές κοινές αρχές των πιο πάνω θεωριών, δηλαδή της Ελληνικής, της Αραβικής και Περσικής.

Ωστόσο, δεν έμεινα μόνο σε όλα τούτα. Έμαθα άριστο χειρισμό computer, προγραμματισμό visual basic, java, joomla και λίγο php.

Παροχή Υπηρεσιών

  • Ερμηνευτική αστρολογικού χάρτη
  • Χαρτομαντεία
  • Αραβική μαγεία, φυλαχτά
  • Πολύτιμοι λίθοι

Αναζήτηση

Το πιο ισχυρό μου ατού!

  • Σχετικά με τα αραβικά φυλαχτά Φάιζα Κωδωνά - Δεκέμβριος 28, 2014

    Το θέμα των τάλισμαν και των περιάπτων και εν γένει των φυλαχτών, εμφανίζεται απέραντο στον απλό άνθρωπο, είτε γιατί έχει πολυάριθμες παραλλαγές, είτε γιατί τα στοιχεία είναι ποικίλα, είτε γιατί ο ίδιος ο άνθρωπος έχει ελάχιστη γνώση για αυτά.

    Περισσότερα...

nooriyavenusLogo blogger blogger facebookgoogle sitesgoogle+pinterest